+ 38 097 393 89 86

г. Белая Церковь

галерея Александр Дмитренко

Концерт 19 січня 2018 року

Концерт 19 січня 2018 року

<a href="http://piccy.info/view3/11967723/0af0a1360e5088171914607e5c1915bf/1200/" target="_blank"><img src="http://i.piccy.info/i9/515bea4dc365139c024d61e9070e8057/1516102687/66543/1176022/26756498_567721000230172_2142047436803734026_o_800.jpg" alt="Piccy.info - Free Image Hosting" border="0"…
Вы находитесь здесь:Александр :: ТЕКСТЫ :: Публицистика :: Про молитвенные дома. Тезисы дискуссии.

Про молитвенные дома. Тезисы дискуссии.

Про молитвенные дома. Тезисы дискуссии. фото Пресс-службы ЦДУМ

 

Тезисы выступления на «круглом столе» посвящённом планам строительства в Белой Церкви исламского молельного дома.16 июня 2011 года

Природа человека такова, что он всеми своими действиями, либо избегает проблем, либо старается уже возникшие проблемы решать как можно быстрей и с минимальными для себя потерями. Попросту  говоря, культура человека, культура  народов это опыт решения всяческих проблем! Жители Белой Церкви, в своих естественных проявлениях, также стремятся к минимизированию проблем.

Сегодняшняя встреча, по-моему,  важна, прежде всего, для взаимопонимания между нами – жителями Белой Церкви. И особенно важна для информирования и увещевания тех, кто волею судьбы и отчасти волею нашего выбора ( в том числе и слепого, если брать во внимание т.н. партийные списки) оказался в депутатском местном корпусе, в исполнительной призван выполнять добрую волю белоцерковчан, заботиться о движении Белой Церкви к процветанию, а не преумножать и без того немалые проблемы.

В рамках очень скромного формата выступлений невозможно  затронуть нужную  часть культурологических аспектов и проблем современной Белой Церкви в контексте вопроса строительства молельных домов вообще и исламского молельного дома в частности.

Поэтому представлю для внимания присутствующих тезисы и проистекающие из их содержания выводы. Итак:

-Тезис первый

- Европейский характер Белоцерковской культуры

Можем ли мы говорить о культуре Белой Церкви, как о сформировавшемся явлении, ведь город не столь велик по своей величине и геополитическому значению, как столица или же областной центр? Безусловно можем. Во-первых,  это город почти тысячелетней богатой событиями истории. Во-вторых город который в течении всех этих веков оставался славянским и таким образом город был практически избавлен от  дополнительных потерь энергии и времени на сплав разных культурных традиций. В- третьих  такие элементы духовной культуры, как нормы, правила, образцы, обычаи,  традиции, символы, мифы, языки формировались уже в христианскую пору и были органически переплетены с христианской духовной культурой.                             Сегодня Белая Церковь, как и при своём основании,  является  городом,  население которого в своей жизни исповедует европейские культурные традиции. Это связано с тем, что и сегодня и в историческом прошлом абсолютное большинство белоцерковчан является славянами. Несколько веков компактного проживания в Белой Церкви евреев, также  были веками европейской культуры, так как это были «ашкеназы»,  то есть восточно-европейские (преимущественно польские по своему происхождению) евреи.

Тезис второй:

- Формирование культуры длительный и объективный процесс, не терпящий стороннего и субъективного вмешательства.

Проявлением культуры есть субъективное самовыражение личности. Это очень важно держать в центре своего внимания потому, что когда мы говорим, о национальной культуре, культуре региона, культуре города, то имеем в виду некую совокупную результирующую субъективных проявлений множества личностей. Если совокупной составляющей не получается и  осязаемого преимущественного вектора нет, а все индивидуальные проявления разнонаправлены,  как лучи веером разлетающиеся во все стороны, то о совокупной культуре региона, поселения  как о явлении мы не сможем говорить. В этом то и кроется величайшая сила, тайна и «необчисляемость» культуры: с одной стороны субъективное самовыражение личности, а с другой необходимость множественности таких проявлений общего характера, то есть наличие общества; с одной стороны необходимость индивидуальных субъективных усилий, а с другой стороны недопустимость субъективистской чрезмерности и я бы сказал «эгоизма» в ориентировании, ускорении, изменении  идущих своим чередом исторических процессов формирования культуры региона, города.

Всякие попытки грубо влиять на культурные процессы терпели крах, а иногда приводили к трагедиям. Вспомним недавнюю попытку «перелома через колена» культур народов и формирование и т.н. пролетарской или, как называли,  «советской» культур.

Ничего не вышло, а беды сотворили во множестве…

Нацистская «культура» Третьего Рейха сотворила незаживляемую брешь в немецкой культуре …   То есть, залезая в культурные процессы навредить гораздо легче, чем потом исправлять содеянное. Караван развития культуры идёт в ногу с караваном истории и, самое главное, путь этотдолгий и медленно преодолеваемый.

 

-Тезис третий:

- Проблема межнациональных отношений в контексте межкультурного непонимания – одна из тяжелейших проблем человечества.

Даже многовековой опыт межэтнических взаимоотношений в отдельных регионах мира не дал человечеству иммунитета от  этнических конфликтов.Что благополучная и в основном интегрированная Европа, если и сталкивается с крупными проблемами, то в основном на почве этнических взаимоотношений (Испания, Балканы)… И наоборот – нет более надёжного способа нарушить спокойствие, чем бросить спичку раздора между двумя людьми исповедующими разные культурные традиции. Именно поэтому одной из наиболее ценных европейских традиций является традиция культурной ассимиляции неевропейских народов в свою среду.

-Тезис четвёртый:

- Религия, безусловно, является одной из основных составляющих духовной культуры как явления. Европейская культурная традиция, которая как мы говорили, лежит в основе культуры Белой Церкви,  базируется на основе христианства, а ещё более конкретно на основе православия.

Кстати протестантское присутствие имеет давние традиции в Белой Церкви и также номинально являются христианскими, а не в коей мере не иными.

-Тезис пятый:

- Национальные, этнические культурные традиции в обществе имеют культурные проявления.

Наличие в любом поселении, городе, в данном случае Белой Церкви людей разных национальных традиций и культур явление вполне естественное и наличие самих таких культурных традиций проявляется и заметно. Имея европейский характер городской культуры в Белой Церкви,  мы знаем , что люди одних национальностей объединяются в общества национальных культур. Многие из таких обществ  зарегистрированы в качестве общественных организаций. Проводятся выставки, встречи, концерты, приём зарубежных делегаций на которых жители Белой Церкви знакомятся с национальным творчеством, обычаями, историей, кухней, языками… Если таких проявлений нет, тогда может быть одно из двух: либо этой конкретной (национальной, этнической)  культуры  в городе попросту нет, либо представители этого этноса или народа проявляют свои традиции  вне правил европейской культуры. В таком случае институции европейского города Белая Церковь по определению не должны воспринимать чуждую культурную экспансию.

Из этой данности хотелось бы сделать следующие необходимые для Прогресса Белой Церкви выводы:

  1. Вопрос о строительстве исламского молитвенного дома не имеет объективных исторических, культурных, национально-этнических предпосылок и поставлен исключительно субъективно, на основе настойчивой воле очень малого круга лиц.
  2. Всякое стремление к превращению Белой Церкви изпрактически,моноэтнического, монокультурного города христианской традиции в полиэтнический, полирелигиозный полис опасно для жизни и истории города и носит характер субъективной экспансии и эти ,пусть даже,  гипотетические попытки городскому сообществу, исполнительной власти, депутатському корпусу необходимо сегодня присекать самым решительным образом. Во имя спокойствия, во имя сохранения своих духовных и культурних ценостей.
  3. Перед Белой Церковью стоят серъёзные проблемы их решение – дело жителей города. Одна из задач сохранить город в русле европейской традиции. Люди избравшие Белую Церковь своим домом должны осознавать его европейскиех христианские культурные традиции и принимать участие в решении актуальних городских проблем. 4 июня 2011 года
Другие материалы в этой категории: "Один голос". Про государство и чиновников »